溢出“屏幕”的春色
馬上就迎來春分了，天氣也早已轉(zhuǎn)暖。古往今來，文人墨客落筆寫春，留下無數(shù)佳句。宋代詩僧志南筆
下“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的春日，最是溫潤動人：細(xì)雨如絲沾衣卻不沉重，楊柳風(fēng)拂面
毫無寒意，無聲潤養(yǎng)大地，滿是平和蓬勃的生機(jī)。
清 董誥 瑤圃先春圖冊
志南的春溫婉柔和，陳與義“海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中”的春，卻多了幾分傲然之氣：春日
海棠開得明艷如胭脂，不懼綿綿細(xì)雨，獨(dú)自挺立在煙雨中，那抹濃烈的紅，藏著文人般不屈的傲骨。
清 郎世寧 仙萼長春圖冊（局部）
春天既有草木復(fù)蘇的柔軟，也有花木挺立的風(fēng)骨，古人對春的珍視，從不止于戶外賞景、吟詩作對，
更融入日常起居，順應(yīng)時節(jié)調(diào)整室內(nèi)陳設(shè)，便是獨(dú)有的生活智慧。
清 戴衢亨 小春熙景圖冊（局部）
其中有一種專為迎春而生的宮廷器物，如今早已鮮少提及，幾乎被淹沒在歷史故紙堆中，它便是清宮
專屬的“春屏彩勝”。如今提起“春屏”，多數(shù)人都倍感陌生，唯有從塵封的《清宮造辦處活計檔》
里，才能尋到它的清晰蹤跡。
這份檔案中，“春屏彩勝”字樣反復(fù)出現(xiàn)，詳細(xì)記錄了清代宮廷的定制與陳設(shè)事宜：
乾隆四十一年正月，乾隆下旨，命人在寧壽宮景祺閣、萃賞樓等處更換定制掛屏，打造春屏彩勝，精準(zhǔn)丈量尺寸后發(fā)往
蘇州織造制作；
乾隆四十四年又再次下旨，要求蘇州按年例呈進(jìn)春屏彩勝，勘察好懸掛位置后依規(guī)趕制，足見這一器物在清宮立春陳設(shè)
中的核心地位。
長久以來，春屏彩勝的真面目一直被誤解，不少學(xué)者將其與過年門神、普通彩勝混為一談，籠統(tǒng)定義為
紫檀紅木邊框、鑲嵌吉祥紋飾的普通年節(jié)裝飾，實則完全偏離本意。結(jié)合宮廷檔案不難判斷，春屏彩勝
是專為立春打造的特殊掛屏，名字帶“春”，便注定與迎春賀春深度綁定，是清代宮廷獨(dú)有的立春儀式
感。
晴春蝶戲圖頁
要知道，立春在古代是最重要的節(jié)日，古代民間都是在“立春”這一天過節(jié)，相當(dāng)于現(xiàn)代的“春節(jié)”
而把農(nóng)歷正月初一稱為“元旦”，在1912年之前，中國的春節(jié)就是從立春這天開始算的。這樣看來，
春屏彩勝在古人眼中的重要性不言而喻。想要讀懂它，先要理清“彩勝”的千年文化源流。“彩”本
是“綵”的異體字，特指五色絲帛。
石青色緞繡八團(tuán)鶴鹿同春紋夾吉服褂
“勝”的起源更為久遠(yuǎn)，《山海經(jīng)》中記載西王母“蓬發(fā)戴勝”，晉代郭璞將其注為玉石花冠，漢代《史
記》進(jìn)一步注解，“勝”是婦人首飾，又稱“華勝”，也就是花形頭飾。隨著時代流轉(zhuǎn)，“勝”逐漸脫
離單純的首飾屬性，慢慢演變成迎春專屬的歲時裝飾，與立春習(xí)俗牢牢綁定。
南北朝《荊楚歲時記》記載，立春之日百姓會剪彩帛為燕形佩戴，張貼“宜春”二字，借燕子北歸寓意
春回大地。正月初七人日，還會鏤刻金箔為人形，或貼屏風(fēng)、或戴頭鬢，同時互贈華勝、登高賦詩，盡
顯春日雅趣。漢代立春已有立春幡、戴青幘的習(xí)俗，宋代高承在《事物紀(jì)原》中梳理考證，后世的幡勝
源自漢代春幡，彩勝則由青幘演變而來。
綠色緞繡繡球花紋氅衣料
自此彩勝正式成為立春專屬符號，或掛作春幡，或戴于發(fā)間，是民間迎新春的核心習(xí)俗，而清宮春屏彩
勝，正是對這一古老民俗的宮廷化傳承與改良。清代宮廷將傳統(tǒng)彩勝與掛屏合二為一，主體掛屏為“春
屏”，頂部粘貼特制彩勝，二者合稱“春屏彩勝”，每逢立春便懸掛于宮殿各處，既順應(yīng)時節(jié)更迭，也
寄托著皇家迎春納福、歲歲安康的美好心愿。
其制作工藝極為考究，邊框多用紫檀、楠木等名貴硬木，質(zhì)地細(xì)膩且經(jīng)久耐用。屏芯以漆為底，再用
玉石、牙骨、琺瑯等貴重材料，鑲嵌各類吉祥紋樣，全是民間喜聞樂見的諧音寓意：葫蘆象征大吉福
祿，花瓶寓意平安如意，四季花卉配花瓶便是四季平安，還有吉慶有余、事事如意、太平有象、福壽
雙全等，款款紋樣都飽含對春日與新年的期許。
清 掐絲琺瑯梅花圖春屏彩勝
如今故宮博物院仍留存不少春屏彩勝實物，只是部分彩勝因材質(zhì)輕薄脆弱，歷經(jīng)數(shù)百年歲月早已遺失，
才被誤歸為普通掛屏。《清宮生活圖典》曾將太極殿東梢間的一對掛屏，誤標(biāo)注為“掛簽”，稱其是新
年裝飾，實則這是保存完整的春屏彩勝：
紫檀邊框鑲嵌牙骨與琺瑯，做成大吉葫蘆紋樣，頂部貼著紅、黃、白、藍(lán)、綠五色福字幡，也就是標(biāo)
準(zhǔn)的五福彩勝，與《荊楚歲時記》中“貼屏風(fēng)”的古籍記載完全吻合，直接印證了它的真實身份。
咸福宮現(xiàn)存的紫檀木框漆地嵌玉歲朝圖掛屏，也是遺失了彩勝的春屏彩勝。這對掛屏紋樣設(shè)計暗藏巧
思，一幅由太平有象、插著梅花與水仙的平安花卉組成，另一幅為事事如意搭配山茶、芍藥等花卉，
瓶中花卉恰好對應(yīng)春夏秋冬四季，兩件合一便是完整的“四季平安”寓意。
按宮廷規(guī)制，其本名應(yīng)為紫檀木框漆地嵌玉四季平安春屏彩勝。此外，成對陳設(shè)的紫檀框嵌牙仙人福壽
字掛屏，也是寓意福壽雙全的春屏彩勝，件件都是工藝精湛的宮廷御制器物。
春屏彩勝有三大鮮明特點，與普通宮廷掛屏截然不同：
一是吉祥圖案集中布局在屏身中下方，特意留出頂部空白，專門用于粘貼彩勝，這是區(qū)分春屏彩勝與普通掛屏的核心標(biāo)
志。二是尺寸規(guī)整統(tǒng)一，大多為100厘米×70厘米，與造辦處檔案記載的定制尺寸完全一致，大小適配宮廷殿內(nèi)墻面、
過道懸掛。三是均成對打造、成對陳設(shè)，契合清代宮廷對稱規(guī)整的陳設(shè)規(guī)矩，也暗含圓滿成雙的吉祥寓意，極少單件出
現(xiàn)。
春屏彩勝的制作流程分工明確，春屏與彩勝分開制作，后續(xù)再組合完成。彩勝由清宮造辦處全權(quán)打造，
先要由工匠繪制紙樣，主要分三種：畫彩勝為紙質(zhì)手繪款，簡約雅致；堆彩勝用各色綾羅綢緞堆綴而成
立體感強(qiáng)；吊掛彩勝則專為搭配宮燈設(shè)計。
乾隆十八年檔案曾記載，造辦處呈遞各類彩勝樣稿，乾隆閱覽后下旨悉數(shù)照做，足見宮廷對這一器物的
重視。春屏主體則由宮廷敲定尺寸、紋樣后，發(fā)往工藝頂尖的蘇州織造定制，每年年初下單，年底制作
完成運(yùn)抵宮中，趕在立春前懸掛完畢，靜待春歸。
太極殿內(nèi)景
遺憾的是，檔案中記載的寧壽宮等太上皇宮室陳設(shè)的春屏彩勝，如今實物早已無跡可尋，唯有一張景
祺閣戲臺老照片，能在過道北壁看到一件模糊的春屏彩勝輪廓。我們也只能透過這零星痕跡，遙想當(dāng)
年立春時節(jié)，清宮各殿張掛春屏、彩勝輕揚(yáng)，滿室雅致吉祥的盛況。
春天從來不止是季節(jié)更替，更是中國人對生機(jī)、美好與儀式感的執(zhí)著追求。從民間剪彩簪花迎春，到
宮廷定制春屏賀春，變的是呈現(xiàn)形式，不變的是對春歸的期盼，對歲月安康的期許。
春屏彩勝或許早已淡出當(dāng)下的生活，但它藏著千年傳承的歲時文化，藏著古人順應(yīng)自然、精致生活的
溫柔態(tài)度，這份藏在煙雨杏花里的春日雅趣，依舊值得我們重新拾起、細(xì)細(xì)品讀。
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